Sufismuo
«Era un tesoro escondido y quería ser encontrado, alabado y amado».
«Yo era un tesoro escondido y quería ser encontrado, alabado y amado», dice Alá, el Creador, según una tradición transmitida por el profeta Mahoma (s.a.v.). El sufismo, basándose en el papel del ser humano en la creación, introduce la sabiduría del islam y destaca así su mensaje de amor y paz.
Sufismo e islam - Entrevista en Radio 1
por Stefanie Oswalt
Sheikh Eşref Efendi | Berlín, 9 de julio de 2011
Pregunta:
Los sufíes y el islam van de la mano. ¿Es eso cierto?
Sheikh Eşref Efendi:
Ser musulmán significa ser un siervo devoto a Dios. ¿Cómo debe ser un siervo o cómo debe desempeñar su servicio? Disciplinado y cariñoso. Debe tomarse en serio su trabajo y amarlo para tener éxito.
Sharia es una palabra árabe que significa «ley fundamental». Toda ley aboga por la disciplina. La disciplina es la sharia y la tariqa/sufismo es el amor. Ambas deben ser como el cuerpo y el alma.
Todas las leyes son difíciles de cumplir. Sin embargo, la tolerancia y el amor son fáciles. La sharia es difícil, el sufismo es fácil. Sin embargo, solo la combinación de ambos da lugar a un modo de vida perfecto. Si falta uno u otro, todo es deficiente y nada funciona correctamente.
La gente debe saber que la disciplina por sí sola no basta para educar bien a un niño.
La educación del niño siempre debe estar impregnada de amor, de lo contrario, su psique se verá afectada. Pero solo con amor tampoco basta. En la educación deben estar presentes ambos aspectos:
¡Disciplina y amor!
Pregunta:
¿En qué se diferencia del islam (conservador)? ¿Existen diferentes interpretaciones del Corán?
Sheikh Eşref Efendi:
¡El islam es el islam! Los grupos difieren en la comprensión correcta de las palabras sagradas y en sus métodos. Lamentablemente, la mayoría de los musulmanes y europeos malinterpretan e interpretan de forma incompetente el islam.
Pregunta:
¿En qué se diferencian los ritos? ¿Qué son el dhikr y el sohbet?
Sheikh Eşref Efendi:
El dhikr es la fuente de fuerza para los creyentes. Alá, el Señor, dice: «Estoy con mi siervo mientras él me recuerde». En el dhikr recitamos e interiorizamos los nombres sagrados de Alá.
En el Sohbet aprendemos mejor las características de estos nombres y de Alá, e interpretamos las revelaciones sagradas de Alá en imágenes y parábolas acordes con los tiempos, para poder interpretar y comprender correctamente todo lo que ocurre en la vida.
Pregunta:
El sufismo se practica en diferentes órdenes y cofradías. ¿Qué corriente siguen el jeque Eşref Efendi y los sufíes berlineses y alemanes?
Sheikh Eşref Efendi:
Alá dice en el Sagrado Corán: «¡Oh, mis mensajeros! Hablad a la gente en un lenguaje que ellos entiendan».
Los europeos, y en especial los alemanes, son amantes del teatro.
Les encanta el teatro y son quienes mejor entienden el lenguaje teatral. Por eso transmitimos la verdad y la realidad de la existencia de una manera teatral. Así que representamos una obra seria compuesta por cantos espirituales y enseñanzas. Esto tiene muy buena acogida.
¿Nos honrarán como a... Till Eulenspiegel?
Pregunta:
¿Qué diferencias hay con otras corrientes del sufismo?
Sheikh Eşref Efendi:
Hay 40 tariqa auténticas, órdenes sufíes, que pueden diferir en sus métodos, pero nunca en las directrices del islam. La orden Naqshibandi-Rabbani es la más antigua, la más grande y la única que el santo profeta Mahoma, la paz sea con él, fundó por orden del propio Alá.
Pregunta:
¿Hay cifras sobre los sufíes? ¿A nivel mundial? ¿En Alemania? ¿Cómo se ha desarrollado la fe en Alemania/Berlín? ¿Quién se convierte aquí en sufí? ¿Por qué el sufismo también es interesante para las personas de cultura occidental? ¿Cómo se entiende el lema «Sembrar respeto, cosechar amor»?
Sheikh Eşref Efendi:
Según nuestra información, la orden Naqshibandi-Rabbani es la orden sufí más grande y extendida en todo el mundo, y también la más conocida en Alemania.
Las personas, y en especial los europeos, se acercan al sufismo porque están hartas del materialismo y el egoísmo y buscan la verdadera paz interior, y porque anhelan el amor y al verdadero amado.
El sufismo es el camino del amor, del amor sincero al prójimo. Porque solo lo que es sincero es duradero. La sinceridad y la constancia en el amor es lo que muchas personas buscan, pero no pueden encontrar en otros lugares.
Por eso decimos: sembrar respeto, cosechar amor. Porque el amor no tiene nada que ver con comprender. Al principio dijimos que las personas persiguen y niegan lo que no pueden comprender. Si al menos lo respetaran, podrían cosechar amor, aunque no lo comprendieran. Por eso, sembrar respeto, cosechar amor.
Pregunta:
También agradecería que me proporcionaran algunos datos sobre la biografía de Sheikh Eşref Effendi.
¿Qué significa vivir y enseñar la espiritualidad oriental en Occidente? ¿Ha venido a Berlín por iniciativa propia o ha sido enviado?
Sheikh Eşref Efendi:
En 1992, nuestro gran maestro Sheikh Muhammed Nazım el Haqqani el Rabbani nos encargó que nos dirigiéramos a personas de todas las culturas y nacionalidades y les prestáramos asistencia espiritual. Europa y Alemania han tenido prioridad en este sentido. Por supuesto, para nosotros es un honor y un placer ofrecer a los europeos las delicias de la cocina celestial de Oriente. Nos sentimos honrados.