„Ich war ein verborgener Schatz, der gefunden, gepriesen und geliebt werden wollte.“

„Ich war ein verborgener Schatz und wollte gefunden, gepriesen und geliebt werden“, sagt Allah, der Schöpfer, gemäß einer Überlieferung des Propheten Mohammed (s.a.v.). Der Sufismus, der sich auf die Rolle des Menschen in der Schöpfung stützt, vermittelt die Weisheit des Islam und unterstreicht damit dessen Botschaft der Liebe und des Friedens.

Sufismus und Islam – Interview auf Radio 1

von Stefanie Oswalt
Sheikh Eşref Efendi | Berlin, 9. Juli 2011

Frage:

Sufis und Islam gehen Hand in Hand. Stimmt das?

Sheikh Eşref Efendi:

Muslim zu sein bedeutet, ein ergebener Diener Gottes zu sein. Wie sollte ein Diener sein oder wie sollte er seinen Dienst verrichten? Diszipliniert und liebevoll. Er muss seine Arbeit ernst nehmen und lieben, um erfolgreich zu sein.

Sharia ist ein arabisches Wort und bedeutet „Grundgesetz“. Jedes Gesetz fordert Disziplin. Disziplin ist die Sharia, und die Tariqa/Sufismus ist Liebe. Beide müssen wie Körper und Seele sein.

Alle Gesetze sind schwer einzuhalten. Toleranz und Liebe hingegen sind einfach. Die Scharia ist schwer, der Sufismus ist leicht. Doch nur die Kombination beider führt zu einer perfekten Lebensweise. Fehlt das eine oder das andere, ist alles unvollständig und nichts funktioniert richtig.

Die Menschen müssen wissen, dass Disziplin allein nicht ausreicht, um ein Kind gut zu erziehen.

Die Erziehung eines Kindes muss immer von Liebe geprägt sein, sonst wird seine Psyche beeinträchtigt. Aber Liebe allein reicht auch nicht aus. In der Erziehung müssen beide Aspekte vorhanden sein:

Disziplin und Liebe!

Frage:

Wodurch unterscheidet er sich vom (konservativen) Islam? Gibt es unterschiedliche Auslegungen des Korans?

Sheikh Eşref Efendi:

Der Islam ist der Islam! Die Gruppen unterscheiden sich in ihrem Verständnis der heiligen Worte und in ihren Methoden. Leider missverstehen und interpretieren die meisten Muslime und Europäer den Islam falsch und inkompetent.

Frage:

Worin unterscheiden sich die Riten? Was sind Dhikr und Sohbet?

Sheikh Eşref Efendi:

Das Dhikr ist die Kraftquelle für Gläubige. Allah, der Herr, sagt: „Ich bin mit meinem Diener, solange er sich meiner erinnert.“ Im Dhikr rezitieren wir die heiligen Namen Allahs und verinnerlichen sie.

Im Sohbet lernen wir die Eigenschaften dieser Namen und Allahs besser kennen und interpretieren die heiligen Offenbarungen Allahs in zeitgemäßen Bildern und Gleichnissen, um alles, was im Leben geschieht, richtig deuten und verstehen zu können.

Frage:

Der Sufismus wird in verschiedenen Orden und Bruderschaften praktiziert. Welcher Strömung folgen Scheich Eşref Efendi und die Berliner und deutschen Sufis?

Sheikh Eşref Efendi:

Allah sagt im Heiligen Koran: „O meine Gesandten! Sprecht zu den Menschen in einer Sprache, die sie verstehen.“

Die Europäer, insbesondere die Deutschen, sind Theaterliebhaber.

Sie lieben das Theater und verstehen die Sprache des Theaters am besten. Deshalb vermitteln wir die Wahrheit und Realität des Daseins auf theatralische Weise. So führen wir ein ernstes Stück auf, das aus spirituellen Gesängen und Lehren besteht. Das kommt sehr gut an.

Werden Sie uns ehren wie ... Till Eulenspiegel?

Frage:

Was sind die Unterschiede zu anderen Strömungen des Sufismus?

Sheikh Eşref Efendi:

Es gibt 40 authentische Tariqa, Sufi-Orden, die sich in ihren Methoden unterscheiden können, aber niemals in den Grundsätzen des Islam. Der Naqshibandi-Rabbani-Orden ist der älteste, größte und einzige, den der heilige Prophet Mohammed, Friede sei mit ihm, auf Befehl Allahs selbst gegründet hat.

Frage:

Gibt es Zahlen zu den Sufis? Weltweit? In Deutschland? Wie hat sich der Glaube in Deutschland/Berlin entwickelt? Wer wird hier Sufi? Warum ist Sufismus auch für Menschen westlicher Kultur interessant? Wie ist das Motto „Respekt säen, Liebe ernten“ zu verstehen?

Sheikh Eşref Efendi:

Nach unseren Informationen ist der Naqshibandi-Rabbani-Orden der weltweit größte und am weitesten verbreitete Sufi-Orden und auch der bekannteste in Deutschland.

Menschen, insbesondere Europäer, wenden sich dem Sufismus zu, weil sie genug haben von Materialismus und Egoismus und nach wahrem inneren Frieden suchen, weil sie sich nach Liebe und dem wahren Geliebten sehnen.

Der Sufismus ist der Weg der Liebe, der aufrichtigen Liebe zum Nächsten. Denn nur was aufrichtig ist, ist von Dauer. Aufrichtigkeit und Beständigkeit in der Liebe ist das, was viele Menschen suchen, aber anderswo nicht finden können.

Deshalb sagen wir: Respekt säen, Liebe ernten. Denn Liebe hat nichts mit Verstehen zu tun. Am Anfang haben wir gesagt, dass Menschen das, was sie nicht verstehen können, verfolgen und ablehnen. Wenn sie es wenigstens respektieren würden, könnten sie Liebe ernten, auch wenn sie es nicht verstehen. Deshalb: Respekt säen, Liebe ernten.

Frage:

Ich wäre Ihnen auch dankbar, wenn Sie mir einige Informationen über die Biografie von Scheich Eşref Effendi zukommen lassen könnten.

Was bedeutet es, östliche Spiritualität im Westen zu leben und zu lehren? Sind Sie aus eigener Initiative nach Berlin gekommen oder wurden Sie hierher entsandt?

Sheikh Eşref Efendi:

1992 beauftragte uns unser großer Lehrer Scheich Muhammed Nazım el Haqqani el Rabbani, Menschen aller Kulturen und Nationalitäten anzusprechen und ihnen spirituelle Hilfe zu leisten. Europa und Deutschland hatten dabei Priorität. Es ist uns natürlich eine Ehre und eine Freude, den Europäern die Köstlichkeiten der himmlischen Küche des Orients anzubieten. Wir fühlen uns geehrt.